Торжество Православия

1 марта 2026 года в воскресный день совершаем Литургию и празднуем Торжество Православия. Торжество Божественного Откровения над разнообразными человеческими домыслами и вымыслами. Как это важно – твердо верить и знать, что церковные учения основаны на том, что Сам Бог открыл людям и приняли от Самого Христа апостолы. От апостолов это взяли их преемники – святые отцы.

Апостольское преемство до сих пор действует в Церкви, и будет действовать до скончания века – так надежно у нас хранится истина. Это духовное преемство в Церкви мы называем Священным Преданием. И когда появляется какое-то новое учение, неслыханная интерпретация традиционных церковных вероучительных истин, то нам есть с чем сравнить это учение – мы ставим новое учение на суд Церковного Предания.

Так и было в многовековой истории не однажды. Например, когда возникла ересь иконоборчества, она стала распространяться и нашла своих последователей, в том числе и среди самых влиятельных людей средневековой Византии. Внешне иконоборчество опиралось на библейский запрет: «Не сотвори себе кумира». Это одна из десяти заповедей, и она сохраняет всю свою силу и по сей день, с заповедью никто не спорит. Однако когда иконоборцы под предлогом заповеди предложили считать церковные иконы кумирами, то народ Божий с этим не согласился.Действительно, во времена святого пророка Моисея необходимо было избавляться от кумира, от золотого тельца, которому поклонялись на пути в Землю обетованную. Египетские кумиры были памятны всем. Да и по блаженной кончине пророка Моисея, уже в Святой Земле, люди встретились с другими кумирами: Ваалами и Астартами, изображениями ближневосточных языческих божеств. Итак, есть опасность кумиров, но при чем здесь иконы? На иконах изображаются не языческие боги, а Господь Иисус Христос, Богородица и святые Божии люди. Уже по этой причине иконоборцы были неправы. Были и другие причины, о них говорил и писал преподобный Иоанн Дамаскин, и святые отцы ⅤⅡ Вселенского Собора.

Иконоборцы начинали с того, что Господь неизобразим, и делали вывод, что не должно писать Его образы. Мы, православные христиане, на протяжении многих веков почитаем иконы. Совершаем поклоны перед иконами – и верим: честь, воздаваемая иконе (образу), восходит к первообразу (тому, кто на иконе изображен). Наш поклон перед иконой относится к Господу Иисусу Христу, а не к деревянной доске и краскам. Нет никакого обожествления тварных вещей, никакого идолопоклонства.

Великопостный праздник иконопочитания раскрывает торжество Боговоплощения, которое совершено нашего ради спасения. И в какие бы века Церкви не угрожали ереси и секты, Православие все равно торжествует, потому что с нами Бог. Сам Господь созидает и укрепляет Церковь, и врата адовы не одолеют ее. Борьба истины с заблуждениями идет, не кончается. Борьба Церкви с антицерковными силами нелегка, но в этой борьбе Церковь останется стоять непоколебимым столпом истины, который не в состоянии опрокинуть никакие ветра лихих учений.

Мы верим в истину, в воплотившегося Сына Божия, в то, что и на иконах Его святой Лик может быть изображен, перед иконой мы можем вознести свои молитвы, и Христос их слышит. А как традиционная церковная икона помогает молитве!

Человеку нужна святыня, очень нужна. И ее не надо изобретать, мучительно придумывать, потому что есть риск принять за святыню что-то ей не являющееся. У нас есть реальные святыни – это наши святые иконы, это святая Христова православная вера.

Будем относиться к иконам, к православным догматическим учениям, как к вечным ценностям, вдумываться, всматриваться в них, жить ими, воспитываться на них. И тогда Господь Иисус Христос преподаст нам благословение, введет нас через Церковь Свою в прекрасный, Богом созданный мир, где грех не в силах ничего испортить окончательно.

Источник: Храм мученицы Татианы Ижевск
https://vk.com/wall-218383151_327