Память всех святых, прославленных на земле Русской

В минувшее воскресенье в храме Святителя Николая в селе Завьялово состоялась Божественная литургия, посвященная памяти всех святых, прославленных на земле Русской.

Богослужение возглавил настоятель храма иерей Илья Медведев в сослужении с протоиереем Кириллом Муравьевым и дьяконом Святославом Абрамовым. В заключении Божественной Литургии отец Илья поздравил прихожан с этим великим праздником.

В бесконечном многообразии личности Христа каждый народ выделяет те черты святости, которые ближе его сердцу и более доступны для понимания. Сегодня мы чествуем всех святых, которые прославились на земле Русской, — людей, близких нам по крови, чья жизнь тесно связана с самыми значительными событиями нашей истории. Они являются славой нашей земли и богатым плодом сеяния Христова, как говорится в праздничном тропаре.

В этом сонме русских святых можно выделить несколько характерных черт, которые стали отличительными особенностями русской святости. Не в том смысле, что они были неизвестны другим народам, а в том, что именно эти черты были восприняты и глубоко любимы на нашей родной земле.

Бесконечное терпение Господне.

Святой Апостол Петр учит, что Бог не медлит с вынесением Своего суда, а терпит. Он ждет, потому что любит, а любовь всему верит, на все надеется, всего ожидает и никогда не перестает. Это свойство Христовой терпеливой и бесконечно ожидающей любви, которое так дорого обходится Богу, — готовность продолжать выносить ужасы и страдания, пока не исполнится воля Божия, — это терпение находит свое выражение и в наших святых.

Наши святые не только проявляют удивительную выносливость и стойкость в своих подвигах, но и обладают такой открытостью сердца, которая никогда не отчаивается о судьбе грешника. Они готовы нести последствия этой терпеливой любви не только через подвиги, но и через страдания и гонения, не отворачиваясь от гонителя и не отрекаясь от него. Они, как говорит Апостол Павел, готовы погибнуть даже в вечности, лишь бы спаслись те, кому это необходимо.

Другая черта, поразившая русский народ в Христе, — это величие Христовой униженности. Все языческие народы искали в своих богах образ того, чем мечтали быть — лично, каждый человек, и вместе весь народ. Они выделяли славу, власть, могущество, доброту и справедливость. И даже те боги древности, которые погибали ради народа, погибали героической смертью и немедленно восставали в славе.

Но явление Божие во Христе — иное; выдумать Его было невозможно, ибо таким никто Бога не мог бы себе представить: Бога, Который становится униженным, побежденным; Бога, Которого народ окружает насмешкой и презрением, прибив ко кресту, издеваясь над Ним… Таким Бог мог явить Себя Сам, но выдумать Его таким человек не только не мог, но и не захотел бы, особенно если помнить слова этого Бога о том, что Он дает пример, чтобы мы были такими, каков Он был.

И вот этот образ униженного Христа, этот образ Бога, пораженного, Бога побежденного, Бога, Который так велик, что может вынести и последнее надругательство, оставаясь во всей славе и величии Своего смирения, русский народ возлюбил, и теперь любит, и теперь осуществляет.

И ещё одна черта, которую хочется отметить, которая кажется общей всем русским святым, — это то, что на протяжении всей русской истории святость совпадает с явлением и проявлением любви.

Типы святости чередовались на нашей земле: были отшельники и были монахи, живущие в городах; были князья и были епископы; были миряне и подвижники всякого рода — не забывая и юродивых. Но все они появлялись не случайно, а в тот момент русской истории, когда в том или другом образе подвига можно было яснее явить любовь свою к Богу и любовь свою к людям. И это — одна из радостей нашей трагической и часто темной и страшной истории: что во все ее эпохи — были ли они светлые или мрачные — красной нитью, золотым узором бежала эта струя Божественной любви. И что где приумножался грех, там переизбыточествовала благодать, и где возрастала человеческая жестокость, там проявлялось новое свидетельство Божией любви, загоревшейся в человеческих сердцах, свидетельство жалости Божией и жалости человеческой. (Из проповеди митрополита Антония Сурожского)

Все святии земли Русской, молите Бога о нас!

Источник: храма святителя Николая Чудотворца с. Завьялово
https://vk.com/wall-103161734_3783