Вавож. В Неделю 11-ю по Пятидесятнице мы слышим притчу о двух должниках

Проповедь настоятеля храма Святителя Николая в с.Вавож иерея Александра Бердникова в Неделю 11-ю по Пятидесятнице.

В Неделю 11-ю по Пятидесятнице мы слышим притчу о двух должниках. Один из них получил от господина прощение огромного долга, но сам не нашёл в сердце милосердия к товарищу, задолжавшему ему совсем немного. Слуги, увидев эту несправедливость, доложили господину – и тот, разгневавшись, осудил немилосердного раба.

Господин в притчах чаще всего Сам Господь Бог. Мы сами себя называем рабами Господня. И мы должны Богу безмерно. Мы должны помнить, что никогда не отдадим Ему все свои долги. Но Господь прощает всё. Всё, что мы ни делаем, Он прощает нам, все грехи наши прощает нам. Почему я вас призываю ходить на исповедь? Чтобы от грехов своих очиститься, чтобы камень с души своей снять. Какой бы ни был грех, Господь всё прощает, кроме грехов нераскаянных. Поэтому в грехах нужно каяться, избавляться от них и набраться решимости не повторять их больше. И Господь всегда простит, какие бы грехи большие мы не имели бы.

Но суть притчи в том, что раб раба не простил, человек человека не простил. И мы подвержены греху и не можем простить порой какие-то мелочи. Ну не поздоровался человек, а мы уже всё: такой-сякой. Или я ему столько давал, а он мне не вернул. И мы начинаем из-за этих мелочей портить себе жизнь. Что касается долгов, трудно, наверное, простить, но надо помнить, когда у вас просят в займы, давайте столько чтобы вам не было жалко, если вдруг долг не вернут. Это будет милостыня с вашей стороны. Отдали – слава Богу! Не отдали – живём дальше. Гораздо труднее простить человека, который, допустим, убил твоего ближнего. Как тут простить, я не знаю. Мы христиане должны прощать, ну хотя бы пожалеть этих людей, которые сотворили зло какое-то. И помнить, не делаем ли то же самое, когда делаем аборты. Это же самое страшное – убить своего нерождённого, ни в чём невинного ребёнка. Он ничего плохого нам ещё не сделал, он ангел ещё!

Чаще всего, мы сами бываем виноваты в своих несчастиях, потому что мы это всё заслужили. По грехам, делам вам будет дано. Поэтому нужно стараться избавляться, и стараться впредь не повторять. Пример простой. Я редко хожу в церковь – казалось бы кается человек. Значит, он делает вывод, и наберётся решимости и будет ходить в церковь чаще. Но чаще не видно. То есть человек исповедался, а покаяться забыл. Вот в чём беда. Мы перечисляем эти грехи, а покаяния-то нету самого. Покаяние – это, прежде всего, осознание своего греха, потом сокрушение об этом грехе и, наконец, решимость, чтобы это не повторять. А где решимость-то? На вопрос почему мы не можем это сделать, Серафим Саровский сказал, потому что нет решимости. Мы покаялись и пошли дальше грешить. Но мы должны стараться не грешить. А если не получилось не согрешить, то бежать на исповедь.

Вот такая интересная притча нам сегодня была дана. И она нам даёт повод задуматься, прежде всего, о себе. Благодарим ли Господа за то, что мы имеем, за то, что не даёт что неполезно нам. И умеем ли мы прощать своим ближним, своим товарищам. И правильно ли мы произносим молитву «Отче наш», когда мы не прощаем. «Оставить нам долги наши, как и мы оставляем должником нашим». Святые говорят, если мы не прощаем, то вот эту часть молитвы и говорить не надо. Иначе получается: нет не прощай меня, Господь, потому что я не оставляю и Ты мне тоже долги мои не прощай.

Спаси, Господи. Дай Бог вам всем здоровья! Да пребудет Господь со всеми вами!

Источник: храм Святителя Николая села Вавож
https://vk.com/wall-179282220_4114